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漳州芗城区中医师承培训班

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2025-06-28
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中医”二字早见于《汉书·艺文志·经方》,其云:“以热益热,以寒增寒,不见于外,是所独失也。”故谚云:“有病不治,常得中医。”在这里中字念去声,中。“中医”这个名词真正出现得到鸦片战争前后。东印度公司的西医为区别中西医给中国医学起名中医。这个时候的中医的名称是为和西医做一个对比。到了1936年,国民党政府制定了《中医条例》正式法定了中医两个字。过去人们又叫中国医学为“汉医” “传统医”“国医”这些都是区别于西医而先后出现的。两千多年前,《汉书》里的那个中医概念,倒是体现了中国医学中的一个境界

中医的发源地



中医发源于中国黄河流域,很早就建立了学术体系。中医在漫长的发展过程中,历代都有不同的创造,涌现了许多名医,出现了许多重要学派和名著。中国历史上有"神农尝百草……一日而遇七十毒"的传说,反映了古代劳动人民在与自然和疾病作斗争的过程中发现药物、积累经验的艰苦过程,也是中药起源于生产劳动的真实写照。早在夏商周时期(约公元前22世纪末--前256年),中国就已出现药酒及汤液。西周(约公元前11世纪--前771年)的《诗经》是中国现存文献中早记载有药物的书籍。现存早的中医理论典籍《内经》提出了"寒者热之,热者寒之","五味所入","五脏苦欲补泻"等学说,为中药基本理论奠定了基础。现存早的药学专著《神农本草经》是秦汉时期(公元前221--公元220年)众多医学家搜集、总结了先秦以来丰富药学资料而成书的。本书载药365种,至今尚为临床所习用。它的问世,标志着中药学的初步确立。在3000多年前的殷商甲骨文中,中国已经有关于医疗卫生以及十多种疾病的记载。周代已经使用望、闻、问、切等诊病方法和药物、针灸、手术等治疗方法。秦汉时期,形成了《黄帝内经》这样具有系统理论的著作。此书是现存早的一部中医理论性经典著作。张仲景所著的《伤寒杂病论》,专门论述了多种杂病的辨证诊断、治疗原则,为后世的临床医学奠定了发展的基础。汉代外科学已具有较高水平。据《三国志》记载,名医华佗已开始使用全身麻醉剂"麻沸散"进行各种外科手术。从魏晋南北朝(公元220--589年)到隋唐五代(公元581--960年),脉诊取得了突出的成就。晋代名医王叔和所著的《脉经》归纳了24种脉象。该书不仅对中国医学有很大影响,而且还传到了国外。这一时期医学各科的专科化已趋成熟。针灸专著有《针灸甲乙经》;《抱朴子》和《肘后方》是炼丹的代表著作;制药方面有《雷公炮炙论》;外科有《刘涓子鬼遗方》;《诸病源候论》是病因专著,《颅囟经》是儿科专著;《新修本草》是世界上部药典;眼科专著有《银海精微》等等。另外,唐代还有孙思邈的《千金要方》和王焘的《外台秘要》等大型方书。唐代(公元618--907年)经济繁荣,促进了中药学的发展。唐政府率先完成了世界部药典性本草--《唐本草》的编修工作。全书载药850种,还增加了药物图谱,进一步完善了中药学的规模格局。在宋代(公元960---1279年)医学教育中,针灸教学有了重大改革。王惟一著有《铜人腧穴针灸图经》,后来,他又设计制造等身大针灸铜人两具,教学时供学生实习操作。这一创举,对后世针灸的发展影响很大。明代(公元1368--1644年)时,有一批医学家提出把伤寒、温病和温疫等病区分开。到了清代,温病学说达到成熟阶段,出现了《温热论》等专著。从明代开始,西方医学传入中国,一批医学家们主张"中西医汇通",成为当代中西医结合的先声。到了明代(公元1368---1644年),医药学家李时珍历时27年,完成了中药学巨著《本草纲目》,全书载药1892种,成为中国本草史上伟大的集成之作。中医的境界是什么?就是致中和。寒者热之,热者寒之。致中和。寒就要让热,热就要寒,结就要散,逸就要劳,劳就要逸。微者逆之,小的你就可以逆它。甚者从之,你不能逆它,你逆它你就崩溃了就没有了。上之下之,摩之浴之,薄之劫之,适事为故,恰到好处就好了。以平为期,以和为重,这就是它的一种境界。《中庸》一书中至关重要的哲学命题是“致中和”这一思想。《中庸》曰:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”说的是中和是世界万物存在的理想状态。通过各种方法达到这一理想状态就是致中和。天地就各得其所,万物便生长发育。可以说中医学所阐明的“阴阳和合”“阴平阳秘”生理机制正是儒家致中和思想的体现。在这个终级目标下,中医是用精气学说、阴阳学说和五行学说,这三大来自中国古典哲学的理论,来具体解释生命的秘密。

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个代称是歧黄。这个名字来源于《黄帝内经》。因其是黄帝与歧伯讨论医学的专著,便称《黄帝内经》为歧黄之术。自然,歧黄也就成了中医的别名。第二个代称叫青囊。现在知此名字并使用者甚少。它的来源与三国时期的名医华佗有关。据说,华佗被杀前,为报一狱吏酒肉侍奉之恩,曾将所用医书装满一青囊送与他。华佗死后,狱吏亦行医,使华佗的部分医术流传下来,据此,后人称中医为青囊。第三个代称唤杏林。这个名字的起始,也与三国有关。有资料介绍,三国时吴国有位名医叫董奉,他一度在江西庐山隐居。附近百姓闻名求医,但董奉从不收取钱财,只求轻症被治愈者种一棵杏树,大病重病被治愈者种五棵杏树。数年后,董奉门前杏树成林,一望无际。从此,人们便唤中医为杏林。第四个代称称悬壶。传说河南汝南的费长房在街上看到一卖药老者的竿杆上挂一葫芦,奇怪的是,天黑散街后,老者就跳入那葫芦中。为弄清底细,费长房以酒款待,老者后来约他同入葫芦中,只见玉堂俨丽,甘肴旨酒。费长房即拜老者为师,学修仙之道。数载后,他术精业成,辞师出山,又得壶翁传赠的治病鞭鬼之竹杖,从此悬壶行医。从那时起,医生腰间挂的和诊所前悬的葫芦,便成了中医的标志。

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我们对中医的概念是这样阐述的

中医是一门人天之际的性命之学。它的运用环境、考虑范围是在人天之际,研究的对象是人的性命。中医是在人天之际的自然环境下研究人体的性命之学,不止是肉体或者单纯的解剖。人之所以叫人,因为他还活着活着的人和尸体有什么不同呢?

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在古人眼里,人体与尸体区别很多,但关键的一点就是人体、活体有他的精气,精气运行是基本的区别之处。人的精气运行正常,就是生命体正常的运行状态;运行出现问题,就是生病了;精气不再运行,那就是生命体终结了,变成了尸体。

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中医师承教育的招生对象有哪些限制?

  • 学历限制
    一般要求具有高中以上文化程度或同等学力,如交城县中医师承教育基地 2025 年招生简章就明确了这一要求。部分地区针对特定情况可能有更高学历要求,如某些中医师承班可能要求申请者具有中医专科及以上学历。
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  • 年龄限制
    通常要求考生年满 18 岁,且不超过 65 岁,需具备完全民事行为能力。也有一些地方的定向培养项目限制更为严格,如六安市中医师承定向培养要求年龄不超过 28 周岁
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  • 品德限制
    要求申请者遵纪守法,品行端正,无违法犯罪记录,确保学员具备良好的职业道德和行为规范,能够秉持医德医风学习和从事中医药事业。
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  • 身体条件限制
    虽无统一明确的严格身体条件标准,但通常要求身体健康,能适应中医师承学习过程中的理论学习和临床实践,如跟师坐诊、参与医疗实践操作等。
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中医综合笔试的具体考试内容包括哪些?



中医基础理论:涵盖阴阳五行学说,如阴阳平衡、五行相生相克等;脏腑学说,包括五脏六腑的生理功能、病理变化及其相互关系;经络学说,如经络系统、十二经络等;还有精气血津液神的生成、运行及生理功能等。



中医诊断学:包括望诊,如观察患者精神面貌、肤色、舌象等;闻诊,如嗅闻体味、口臭等;问诊,如询问主诉、病史等;切诊,如脉象、按压疼痛部位等;以及根据四诊信息进行辨证,分析病因、病机等,确定证候。



中药学:涉及中药的基本作用,如补益、泻下等;中药的分类;药性,如四气五味、升降浮沉等;中药的配伍关系;还有中药的煎煮方法、用药剂量及注意事项等。



方剂学:考查方剂的组成原则,如君、臣、佐、使;方剂的分类;方剂的适应症及禁忌症;方剂的加减变化;以及常用方剂的来源、功效、主治、用法等。



临床各科知识:包含内科常见病症,如感冒、咳嗽等;外科病症,如疮疡、痔漏等;妇科病症,如月经不调、痛经等;儿科病症,如感冒、泄泻等;还有五官科病症,如眼病、耳病等相关知识。



中医伦理:部分地区会考查医德医风,如尊重患者、关爱生命等;医疗保密,即对患者隐私的保护;以及医患沟通,如有效沟通、尊重患者意愿等内容。

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